Potes'n'Roll

Mais toi tu as ete longuement intoxiquee par ta presence ici. Merci en tous cas de ta reponse. Je me rappelle aussi que cette Japonaise me disait que le Japon etait le seul pays jouissant d'une unite linguistique et geographique totale (le cas des nikkeijin mis a part, visages japonais mais langue hispanisante pour cause d'emigration en Amerique Latine), ce qui renforce encore plus son sentiment d'appartenance a un groupe homogene. Ca me fait peur quand meme cet acharnement de type "nihonjin-ron", les Japonais sont uniques (et sous-entendu les meilleurs), les autres ne peuvent pas les comprendre car ils sont etrangers/inferieurs/bornes/pas elus par des dieux (rayer la mention inutile). Tu subis ca au boulot Meg?
Et d'ailleurs, qu'est ce que tu trouves typiquement japonais et typiquement francais, et qui te permets de bien appuyer la difference?

(Au passage : meme apres 10 ans de lobotomie, je pense etre incapable de dire "nous" quel que soit le contexte, a part ma famille, et encore Il y a bien le nous de majeste, mais je refreine le protocole en ce moment ).

Ce qui est choquant dans l'assertion de ton amie,

Mmmmmm probleme bien complexe que celui de l'Ijime...

Je vais parler de mon experience personelle (et replacer le probleme dans un ensemble plus vaste):

Je suis actuellement dans le programme JET, ALT a Okayama, dans deux ecoles du departement (plutot de bon niveau). Quelques experiences troublantes, qui sonnent comme des consequences (mais avec des causes invisibles) :

1) Pour mon premier cours, en septembre (donc en plein milieu de l'annee scolaire), je tombe nez a nez, au premier rang, avec un bureau de lyceen couvert d'une gigantesque gerbe de fleurs. Le prof m'avait averti succinctement avant : "Un eleve est mort cet ete". Bon, pour mon premier cours, j'en saurais pas tellement plus...

(J'ai juste failli faire une erreur monumentale : a une eleve qui dormait sur la table, j'ai failli sortir "Ben alors? T'es morte ou quoi?" mais je me suis mordu la langue a temps).

Personne n'a vraiment envie de communiquer la-dessus, et j'arrive quand meme a faire parler le prof, qui me repond du bout des levres "Il s'est pendu". Bon, j'en saurais pas plus, mais je compte bien les interroger encore (vu que je me barre bientot).

Moins grave, mais toujours preoccupant :

2) Une eleve de francais dans un groupe laisse tomber en cours d'annee et arrete les cours. Motif? "Problemes mentaux"

3) Une eleve dans un cours d'anglais n'apparait que tardivement dans l'annee (apres avoir copieusement seche). Motif? "Problemes mentaux"

4) Une eleve de francais (dans l'autre lycee) seche enormement, et ne frequente plus que son club de Badminton, le week-end. Motif? "Elle s'est pas mal brouillee avec tous ses amis, ses amis sont maintenant dans le club de Badminton, c'est le seul endroit ou elle est assidue au college". Ah bon. Mais elle saborde son annee d'etude, la. Comme les autres.

5) Une fille en larmes dans la salle des profs : elle veut arreter l'ecole, elle n'en peut plus. Ma collegue JET me dit qu'elle a besoin d'un examen psychiatrique, mais que les collegues japonais ne la prennent pas au serieux. (comme ceci est base sur son interpretation et non la mienne - je suis completement exterieur a cette histoire -, je peux pas emettre un jugement definitif).

6) A un camp de perfectionnement en anglais : a la cantine, je demande pourquoi il y a un siege a cote de moi ou il y a un repas tout prepare, et personne pour le consommer. Une eleve repond : “C’est l’eleve qui etait derriere moi en classe, elle a arrete l’ecole… Comme celle qui etait devant moi en classe a aussi arrete l’ecole, ca fait un peu vide” :shock:

7) Ca a pas de rapport direct, mais une eleve a dit a une autre collegue JET qu'elle frequentait des forums de suicide (glauque!).

J’ai vraiment ete surpris par l’ampleur du phenomene (ou alors je suis vraiment un prof de merde ). Mais dans chacun des cas, je ne sais pas s’il y a eu ijime ou pas, l’ecole ne communiquant pas la-dessus. Une collegue m’expliquait que l’expression “problemes mentaux”, extremement floue, etait appliqué pour proteger la vie privee (et pour eviter de parler directement). ("Problemes mentaux", c'est assez large, non? Ca peut aller de la legere deprime, a la demence hallucinatoire  :shock: )


Les ecoles ont vraiment du mal a communiquer de maniere franche la-dessus : je me souviens, lors de la vague de suicides dus a l’ijime qu’on a eu l’an dernier en automne, du principal qui, a l’annonce de la pendaison d’un des eleves, a aussitot martele le message suivant : “l’ecole n’est pas responsable, c’est suite a un probleme exterieur a l’ecole que cet eleve s’est pendu”… avant de se retracter quelques jours plus tard, bien evidemment (quel connard).


Comme pour les tireurs isoles (quand un homme tire sur la foule, il est aussitot imite par d’autres au quatre coins du pays, d’autres personnes borderlines qui passent a l’acte), les suicides par ijime sont vraiment devenus une cause nationale a l’automne dernier, avec quasiment tous les jours une nouvelle affaire ou un nouveau suicide (je pense a l’enseignant qui s’est lui-meme pendu après avoir participe a l’ijime d’un gamin qui s’est tue). Je crois d’ailleurs qu’il y a aussi un directeur d’ecole qui s’est tue aussi (c’etait vraiment glauque, ca arretait jamais) Le Ministere de l’Education a d’ailleurs recu des tombereaux de lettres de suicides, plus appels a l’aide que vraies tentatives.

Donc je pense qu’il y a un veritable malaise.

Les suicides ne doivent malgre tout pas etre si courants que ca : je pense que la reponse habituelle est le sechage intensif, l’abandon de l’ecole (selon les liens en premiere page, 130.000 eleves de primaire et college seraient concernes, ce qui fait beaucoup). 


Le truc, c’est que l’ijime, qui peut exister sous certaines formes dans d’autres pays, se retrouve aggrave par pas mal de facteurs typiquement japonais (ici, on part un peu HS, mais bon, je crois que c'est important):

- L’adolescence est caracterisee par une instabilite emotionelle, c’est pas nouveau, et on sait pas toujours comment se defendre. Il y a aussi toute la thematique groupe / pas groupe, demarcation et fusion, mise a l’ecart et desir d’integration, desir d’independence et desir de resemblance qui est assez compliquee. Bon, ca c’est valable pour tous les pays. Mais comme quelqu’un le soulignait, au Japon il est un peu plus difficile de dire “moi, je”, et de s’affirmer. Une des valeurs centrales du Japon, c’est le gaman 我慢: supporter la douleur en silence, se sacrifier.

-　La structure du groupe : en effet, les ecoles japonaises (et c’est l’une de leurs grandes forces) travaillent enormement sur le sentiment de la collectivite : fetes de l’ecole, jour du sport, voyageｓ en commun… Meme le salut collectif en debut et en fin de cours participe de cette dynamique "groupe soude". Il n’est pas exagere de dire que les collegiens et lyceens passent vraiment leur vie a l’ecole : au mois d’aout, tous les jours ils participant a leur club, et souvent meme le samedi et le dimanche. On voit bien que si ca se passe mal, c’est toute la vie sociale qui est chamboulee et ruinee. Alors qu’en France, des que la cloche sonne, tout le monde se barre et va faire eventuellement des activites ailleurs. Contrairement au Japon, il y a une vie en-dehors de l’ecole.

- La competition est beaucoup trop rude, et on en demande beaucoup trop aux eleves. Lors de mon premier sejour au Japon, en allumant la tele, je suis tombe sur un “direct live” avec un gamin sur le toit d’une ecole, avec un grand couteau de boucher, completement desoriente, en panique. Et il avait pourtant reussi ses examens! Mais la pression des parents et les moqueries de ses camarades l’avaient vraiment fait peter les plombs. C’est le probleme : les eleves travaillent BEAUCOUP trop, et je dirais que le souci de sante numero un des eleves, c’est le manqué de sommeil! (je voyais une de mes eleves dans le metro, elle etait comateuse – je lui ai passé les doigts devant les yeux, elle a meme pas cligne de l’oeil). Je parlais avec mes eleves, certains me disaient qu’ils s’etaient couches a 1h30 du matin “pour etudier”. Une fille me disait qu’elle rentrait chez elle tous les soirs a 22h40 (avant de se lever a 5h du matin pour faire les devoirs). La pression de la troisieme annee, par exemple, est intense : les eleves d’ailleurs n’ont plus le droit de pratiquer une activite en club, vu qu’ils doivent reserver leur temps pour l’etude! Les examens au bout de l’annee representent une echeance once in a lifetime : si on rate l’examen, on peut considerer qu’on a rate sa vie – ou du moins on en a le sentiment. C’est une periode ou justement il faut concentrer toutes ses forces : failure is not allowed. (Avec la pression des parents derriere, argl)

Certaines ecoles d’ailleurs ont tellement de cours, c’est tellement inhumain de faire tout ce que le Ministere ordonne, qu’elles faussent leurs resultats : "si, si, je vous assure, on l'a fait cette option" (cf. la polemique l'automne dernier avec l'option World History A et World History B, que les ecoles ayant omis ces cours ont du faire passer en catastrophe sous les menaces du Ministere).

Donc je pense qu’il y a quand meme un terreau qui fragilise l’eleve, le rend beaucoup plus vulnerable. Dans cet environnement super tendu, des brimades regulieres peuvent largement aboutir a des petages de plomb, ou a une retraite de l’ecole (et un profond sentiment d’echec, qui peut briser une vie).

Bon, j’ai devie du sujet principal!
Mais je pense que pour comprendre l’ijime, il faut voir comment fonctionne le systeme, quelles sont les conditions dans lesquelles se deroule la discrimination.

Maintenant, que fait le Ministere pour lutter contre ca? Rien. L’ijime est un marronnier qui surgit de temps en temps a chaque suicide, mais j’ai pas l’impression qu’il y ait une quelconque avancee la-dessus. Dans le nouveau projet de loi sur l’education, ils preferent parler de punition corporelle (condamnee internationalement, hahaha!), de noter les profs en function des resultats (super, y a plus qu’a mettre des bonnes notes a tout le monde), d’enseignement du patriotisme (quelle bande sinistres, sinistres cons).

L'ijime, finalement, c'est comme le rechauffement climatique : on multiplie les injonctions, on s'agite dans tous les coins, mais le systeme est tellement pesant et peu interesse par ces questions que rien ne bouge.

Pour finir avec le texte de loi sur l'education :
Abe a d’ailleurs fustige l’atmosphere de “decadence morale” des lycees qu’il a visite, et a affirme vouloir couper des vacances, et rajouter des heures de cours :shock: Et la, j’ai vraiment peur que la cocotte-minute explose, que les pressions ne deviennent tellement intolerables que les suicides se multiplient et que les eleves sechent massivement.  

(desole du leger HS)

(cela dit, je suis vraiment content d'apprendre par Rosever que les eleves metis ne sont pas FORCEMENT victime d'ijime - c'est pour ca que je lui ai mis une bonne note. Il y a dans mon lycee un eleve d'origine paragueenne (metissee japonaise), et elle s'en sort tres bien, c'est vraiment une eleve comme les autres. Les deux lycees mettent d'ailleurs  l'accent sur l'internationalisation.

NOTA: message legerement edite.

ON NE respecte même plus les anciens au Japon. L'assurance sociale de l'Archipel vient d'avouer avoir « égaré » 50 millions de dossiers de retraite lors de leur informatisation dans les années 1980. Les noms, adresses et dates de naissance qui figuraient sur ces dossiers n'ont visiblement pas survécu à la « simplification » que devait représenter la mise en place d'un numéro d'identification unique en 1997.

Gaijin Hanzai qualified in many people's view as "hate speech", in that it concertedly and maliciously attempted to encourage fear and loathing of an entire segment of Japan's population--the "gaijin". Not only were they singled out for a negative image campaign, they were not even supposed to be part of the audience. Nobody targeted was supposed to care, or be able to do anything about it.
[...]
In Japan, however, the domestic press ignored and continues to ignore the issues surrounding Gaijin Hanzai. Coincidentally, prominent politicians (including Education Minister Ibuki Bunmei) instead dismissed the notion of focusing on human rights at all as "like eating too much butter, resulting in 'Human Rights Metabolic Syndrome'" --demonstrating the expressly low regard that even people in policymaking positions have for expanding constitutional protections to Japan's international residents.

Japan's lack of regulations, or a developed civil society capable of dealing with hate speech and defamation of entire segments of society, allows publications like Gaijin Hanzai to appear in bookstores without constraint or even comment. It is not the only Japanese publication of its ilk. One book still in print compares foreign penis sizes, and warns its intended female audience that having relations with foreigners is problematic because "they don't have money", "their temperament is too strong", "they want a lot of sex", and "there are a lot of junkies" [23]. Other recent manga give reasons for hating Koreans, and depict Chinese as cannibals [24]. These still remain on sale, in the name of freedom of expression. In many other societies signatory to the same treaties as Japan, they probably would not be, or if they were, controversy would likely erupt.

So who fought the good fight this time? Civil society, in the form of "Newcomer" activists in Japan, succeeded in taking Gaijin Hanzai off the market. The so-called gaijin are learning how to fight for their rights. In this case, they did it completely by themselves for the first time in Japanese history--showing that they indeed "do count".

Un ouvrage pétri de bonnes intention - “L’avénement de la société de cohabitation avec les étrangers” - une traduction d’un niveau un peu plus élevé que le titre original signifiant la même chose mais avec un vocabulaire et un ton bien plus quotidien. Ce livre mérite le détour parce qu’il expose la psyché bonne enfant tout de même mais un peu dure de la feuille et dégentée d’une bonne partie de la population qui a seulement besoin d’être rassurée - un besoin intarissable ici - sur ce qu’adviendra du Japon si [par malheur…] la cohabitation tendait à devenir une réalité nationale.

Sur dix chapitres fonctionnant autour de dialogues imaginaires au sein d’une famille idéale à la Sazae-san , un couple, trois enfant, une grand-mère sous le même toit dialoguent, s’inquiétent, se rassurent à qui mieux-mieux sur ce qu’il adviendra du navire amiral de l’archipel, et comment y faire face au mieux. Sont passées en revue une série de grandes questions nationales qui exposent le grand fatras dans lequel se développe au niveau mental collectif la question de la mixité culturelle sur le territoire japonais, question tellement abstraite.

Dès l’entrée en matière, on a droit à un rectificatif bienvenu mais assez compliqué pour mettre en doute le fond de la propagande médiatique, et donc gouvernementale, sur l’explosion de la criminalité attribuée aux non-japonais de souche. On passe immédiatement pour décompresser sur la question de savoir comment nommer un étranger (gaijin? gaikokujin?), pour bientôt disjoncter sans espoir de retour sur des questions telles que, comment devenir interprète simultané, de la nécessité d’enseigner l’anglais au primaire, de la difficulté relative de la langue japonaise pour les étrangers, des chances - faibles - de voir le Japonais devenir langue officielle à l’ONU, de l’importance croissante de l’anglais dans le quotidien japonais - une lubie et un voeu pieu.

Alien Registration Card